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La première ligne de cette liste qui se diffuse d’e-mail en e-mail donne le ton : « Talmud, Ereget Rashi Erod. 22 30 : Un non-juif est comme un chien. Les écritures nous apprennent qu’un chien mérite plus de respect qu’un non-juif ». Les autres extraits qui suivent sont du même acabit, dessinant l’image d’un livre incitant à la haine et au mépris de tous ceux qui ne sont pas juifs.
Ce message, qui circule depuis des années, mais refait surface en ce moment, est un faux, que le spécialiste du Talmud Hervé-Elie Bokobza(1)dénonce dès la première citation. « Elle n’est tout simplement pas dans le Talmud », explique-t-il. Cette sinistre liste a en fait été copié des milliers de fois sur Internet, parfois aux fautes d’orthographe près. À l’origine, il s’agit d’un recueil issu du livre d’un prêtre lituanien violemment antijuif, Justin Bonaventure Pranaïtis. L’œuvre de ce personnage, associée aux Protocoles des Sages de Sion de Matveï Golovinski (publié en 1901, aujourd’hui interdit à la vente en France), a participé au climat de violence contre les juifs qui a atteint son paroxysme au milieu du XXe siècle.
Il faudrait une enquête approfondie pour revenir aux origines des textes du Talmud et démonter tout à fait l’imposture actuellement relayée. Certaines citations pourraient avoir un fondement historique, mais être présentées hors contexte. On pourrait tout à fait transmettre des citations tout aussi choquantes en ne prenant qu’une partie d’une question disputée de saint Thomas d’Aquin, par exemple.
À l’inverse, Hervé-Elie Bokobza rappelle que l’on peut trouver dans le Talmud des paroles proches de l’universalisme chrétien. Midrash (Nombres Rabba 1, 3) : « Si tu diffames un membre des nations, tu finiras par médire envers un membre d’Israël ». Midrash (Deutéronome Rabba 6, 9) : « Si tu parles contre ton frère Esaü, tu finiras par parler contre un membre de ton peuple ».
(1) Auteur de Israël-Palestine : la paix à la lumière de la Torah (Éd. de l’Œuvre, 2009)
